初七日

裁判官は泰広王、不動明王が死者の守護仏です。在家信者が守るべき五戒（殺生・偸盗・邪淫・妄語・飲酒）について調べられます。その後三途の川を渡ります。不動明王の?により現世への未練・悪業を切り払い身軽にしていただきます。

二七日

裁判官は初江王、釈迦如来が守護仏です。殺生（無益に生物の命を奪った罪）について裁かれます。初七日の審判の加減や衣領樹の枝のしなり具合がどうだったかも審理の対象となるそうです。
（※衣領樹･･･生前の罪の重さで衣類の重さが変わり、罪の重さで樹がしなだれる）
釈迦如来から仏となる教えを聴きます。

三七日

裁判官は宋帝王、文殊菩薩が守護仏です。不邪淫の罪について裁かれます。文殊菩薩より「智慧の明かり」の話を聴きます。

四七日

五官王が裁判官、普賢菩薩が守護仏です。娑婆にいた頃の言葉や行動が裁かれます。ここでは言葉や行動の悪を量る秤があり、拒否することもできず乗せられて、六道のどの来世にいくのか行く先が決まります。修行の見本と言われる普賢菩薩より「修行の在り方」を学びます。

五七日

閻魔大王が裁判官、地蔵菩薩が弁護人です。閻魔大王はどのような嘘でも見抜く鏡を持ち、生きていた頃の悪行を些細なものまで映し出し裁くと言われています。

六七日

変成王が裁判官、弁護人が弥勒菩薩です。四七日の裁判官の五官王や、五七日の裁判官の閻魔大王の報告によりさらに審議が続けられます。弥勒菩薩は霊魂に「覚りの未来」を話します。

七七日

泰山王が裁判官、守護仏が薬師如来です。六道に転生するための最後の審判です。泰山王は死者に対して六つの鳥居を指し、『自分でどの鳥居をくぐるか選択しなさい』と告げます。薬師如来の慈悲を以て自己選択の道を示します。薬師如来があの世へと橋渡しをして下さいます。

百ヶ日

あの世に渡った霊魂が百ヶ日に出会うのは観音様。死者が、現実世界への畏れや未練なく修行できるようお導きいただけます。

1周忌

勢至菩薩より三毒（貪・瞋・痴）を捨て、三悪道（地獄道･餓鬼道･畜生道）へ墜ちない決意を説かれます。

3回忌

阿弥陀如来の光明にいだかれて、死者の霊魂は「三悪道」へ戻ることのない修行をさらに積んでいきます。

7回忌

阿閃如来は霊魂にいかりのない理想世界を教えます。

13回忌

大日如来は「自性清浄心」を教えます。

17、23、27回忌

33回忌

旅路の最後に広大な宇宙そのものを人格化した仏さまである虚空菩薩と出会います。虚空菩薩の慈悲に包まれて長い修行を締めくくり菩薩の道に入り次に生まれ来たる時を待ちます。